Kategori: Bab Buku

Masalah utama di Indonesia selama setengah abad terakhir bukannya Marxisme telah dibenci dan dimusuhi. Yang jadi masalah, wawasan modern yang mendunia itu tidak pernah diajarkan di sekolah dan kampus, sehingga dapat dipahami seluk-beluknya. Terlepas mau ditolak atau disambut. Mirip nasib Islam di luar negara-negara berpenduduk mayoritas Muslim.

Tulisan ini merupakan percobaan pertama oleh penulisnya untuk melacak sumbangan intelektual dan politik Marxisme Eropa bagi kebudayaan Indonesia, termasuk salah satu ragamnya yang dikembangkan oleh LEKRA ditahun 1960an. Makalah ini disampaikan secara lisan dan terbuka di depan publik yang selama ini dianggap menjadi pewaris lawan utama LEKRA di tahun 1960an, yakni Pusat Kesenian Taman Ismail Marzuki. Adu fisik di antara beberapa pendukung kedua kubu di tempat pertemuan nyaris meledak dan mengancam jalannya pertemuan tersebut.

Heryanto, Ariel (1996) “Kajian Budaya Menjelang Abad 21”, dalam Refleksi Kebudayaan, Jakarta: Panitia Dialog Terbuka Refleksi Kebudayaan, hal. 5-22.

kata kunci: kajian budaya, kultural, LEKRA, Manifes Kebudayaan, Marxisme, struktural

1994_Kebebasan Pers Indonesia-c

Heryanto, Ariel (1994) “Kebebasan Pers di Indonesia”, dalam Pers, Hukum dan Kekuasaan, Bambang Wahyudi and M. Faried Cahyono (eds.), Yogyakarta: Bentang, hal. 3-10.

kata kunci: bredel, Haatzaai Artikelen, hukum, humanisme, pers, sensor

Dengan pemetaan seperti itu, kita tidak akan mencari kelas menengah berdasarkan jumlah gaji, harta atau tingkat dan pola konsumsi yang diperkirakan berada di tengah-tengah kelompok lain yang serba berlebih (kelas atas) dan mereka yang serba berkekurangan (kelas bawah). Kelas menengah bukanlah kapitalis kecil atau proletariat besar.

Heryanto, Ariel (1993) “Memperjelas Sosok yang Samar”, Kata Pengantar, dalam Politik Kelas Menengah Indonesia, Richard Tanter and Kenneth Young (eds.), Jakarta: LP3ES, hal. ix-xxv.

kata kunci: borjuis, gaya hidup, identitas, ideologi, kapitalisme, kelas menengah, konsep, Marxisme, sosok

1991_Daya Hidup Orang-Orang Kebanyakan-c

Heryanto, Ariel (1991) “Daya Hidup Orang-Orang Kebanyakan” dalam Dinamika Budaya dan Politik dalam Pembangunan, Fauzie Ridjal and M. Rusli Karim (eds.), Yogyakarta: Tiara Wacana, hal. 55-64.

kata kunci: benda, budaya, daya hidup, halal, industrialisasi, Ivan Illich, makna, pakar

Tema pembauran warga Tionghoa tidak muncul dalam khasanah sastra “resmi” nasional. Tema itu dapat dijumpai dalam penulisan nonfiksi berbahasa Indonesia dan penulisan fiksi (sastra) di luar  kesusasteraan resmi nasional, misalnya sastra berbahasa daerah.

Heryanto, Ariel (1988) “Pembauran Dalam Fiksi Jawa”, dalam D. Sabariyanto dkk (eds), Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa, Yogyakarta: Balai Penelitian Bahasa, hal. 190-202.

kata kunci: cerpen, Cina, Dyah Kushar, Jawa, Jaya Baya, non-pribumi, pembauran, Pierre Moerlan Retno Yudhawati

Tidak ada karya sastra yang tidak dapat difahami dengan mengaitkannya pada suatu konteks tertentu, sebab tak ada karya sastra yang tak berkonteks. Tetapi konteks kehidupan manusia tidak satu dan tidak seragam. Adanya berbagai ragam konteks, memungkinkan adanya penyampaian atau penerimaan/pemahaman suatu karya sastra yang tidak kontekstual.

Heryanto, Ariel (1985) “Lahirnya Serangkaian Perdebatan”, dalam A. Heryanto (ed.), Perdebatan Sastra Kontekstual, Jakarta: CV Rajawali, hal. 3-38.

kata kunci: Arief Budiman, historis, LEKRA, media massa, perdebatan, sastra kontekstual, universal

Penulisan sejarah tak pernah mampu menjadi karya manusia yang sepenuhnya obyektif dan netral. Tapi yang tak kalah menarik dan penting untuk dikaji ialah … penulisan sejarah kesusasteraan di Indonesia

Heryanto, Ariel (1984) “Sastra, Sejarah, dan Sejarah Sastra”, dalam Andy Zoeltom (ed.), Budaya Sastra, Jakarta: CV Rajawali, hal. 31-52.

kata kunci: kreativitas, otonomi, Pengakuan Pariyem, sastra, sejarah, universal